科学与文明 -05-古籍收藏 - -06-史藏 -10-政书
25-宋建隆详定刑统 宋刑统-宋-窦仪-第66页
绞妻子不合缘坐谋大逆者绞上文大逆即据逆事已行此为谋而未行唯得绞罪律不称皆自依首从之法
【问曰】反逆人应缘坐其妻妾据本法虽会赦犹离之正之其继养子孙依本法虽会赦合正之准离之正之即不在缘坐之限反逆事彰之后始诉离之正之如此之类并合放免以否
【答曰】刑法慎于开塞一律不可两科执宪履绳务从
折中违法之辈已汨朝章虽经大恩法须离正离正之色即是凡人离正不可为亲须从本宗缘坐
诸缘坐非同居者资财田宅不在没限虽同居非缘坐及缘坐人子孙应免流者各准分法留还老疾得免者各准一子分法若女许嫁已定归其夫出养入道及聘妻未成者不追坐出养者从所养坐道士及妇人若部曲奴婢犯反逆者止坐其身
【疏】诸缘坐非同居者资财田宅不在没限虽同居非缘坐及缘坐人子孙应免流者各准分法留还注云老疾得免者各准一子分法【议曰】缘坐非同居者谓谋反大逆人亲伯叔兄弟已分讫田宅资财不在没限虽见同居准律非缘坐谓非周以上亲及子孙其祖母及伯叔母姑兄弟妻各谓无夫者律文不载并非缘坐其缘坐人子孙谓伯叔子及兄弟孙据律亦不缘坐各准分法留还谓未经分异犯罪之后并准户令依分法其孙妇虽非缘坐夫没即合归宗准法不入分限注云老疾得免者男夫年八十及笃疾妇人年六十及癈疾各准户内应分人多少人别得准一子分法留还
【问曰】老疾得免者各准一子分法假有一人年八十有三男十孙或一孙反逆或一男见在或三男俱死唯有十孙老者若为留分
【答曰】男但一人见在依令作三男分法添老者一人即为四分若三男死尽依令诸子均分老人共十孙为十一分留一分与老者是为各准一子分法
又云若女许嫁已定归其夫出养入道及聘妻未成者不追坐注云出养者从所养坐又云道士及妇人若部曲奴婢犯反逆者止坐其身【议曰】女许嫁已定谓有许婚之书及私约或已纳聘财虽未成皆归其夫出养谓男女为人所养入道谓为道士女冠若僧尼聘妻未成者虽克吉日男女未相见并不追坐出养者从所养家缘坐不涉本生道士及妇人称道士僧尼亦同妇人不限在室及出嫁入道若部曲奴婢者奴婢不限官私犯反逆者止坐其身自道士以下若犯谋反大逆并无缘坐故云止坐其身【问曰】杂户及太常音声人犯反逆有缘坐否
【答曰】杂户及太常音声人各附县贯受田进丁老免与百姓同其有反逆及应缘坐亦与百姓无别若工乐官户不附州县贯者与部曲例同止坐其身更无缘坐
【准】周广顺元年正月五日赦节文今后应诸色犯罪人除反逆罪外并不得籍没家资诛及骨肉一依格令处分
诸口陈欲反之言心无真实之计而无状可寻者流二千里【疏议曰】有人实无谋危之计口出欲反之言勘无实状可寻妄为狂悖之语者流二千里若有口陈欲逆叛之言勘无真实之状律令既无条制各从不应为重
【准】周显德五年七月七日敕条若有人或因斗争或是酒醉辄高声唱反者决臀杖七十
诸谋叛者绞已上道者皆斩谓协同谋计乃坐被驱率者非余条被驱率者准此妻子流二千里若率部众百人以上父母妻子流三千里所率虽不满百人以故为害者以百人以上论害谓有所攻击虏掠者即亡命山泽不从追唤者以谋叛论其抗拒将吏者以已上道论
【疏】诸谋叛者绞已上道者皆斩注云谓协同谋计乃坐被驱率者非余条被驱率者准此【议曰】谋叛者谓欲背国投伪始谋未行事发者首处绞从者流已上道者不限首从皆斩注云谓协同谋计乃坐协者和也谓本情和同共作谋计此等各依谋叛之法被驱率者非谓元本不共同情临时而被驱率者不坐余条被驱率者准此余条谓谋反谋大逆或亡命山泽不从追唤既肆凶悖堪擅杀人并劫囚之类被驱率之人不合得罪
又云妻子流二千里若率部众百人以上父母妻子流三千里所率虽不满百人以故为害者以百人以上论注云害谓有所攻击虏掠者【议曰】叛者身得斩罪妻子仍流二千里若唯有妻及子年十五以下合赎妇人不可独流须依留住之法加杖居作若子年十六以上依式流配其母至配所免居作在室之女不在配限名例律缘坐者女不同故也若率部众百人以上罪状尤重故父母及妻子流三千里所率虽不满百人以故为害者以百人以上论注云害谓有所攻击虏掠者或攻击城隍或虏掠百姓
依百人以上论各身处斩父母妻子流三千里其攻击城隍因即拒守自依反法
又曰即亡命山泽不从追唤者以谋叛论其抗拒将吏者以已上道论【议曰】谓背诞之人亡命山泽不从追唤者以谋叛论首得绞刑从者流三千里抗拒将吏者谓有将吏追讨仍相抗拒者以已上道论并身处斩妻子配流抗拒有害者父母妻子流三千里并准上文率部众百人以上不须有害若不满百人要须有害得罪乃与百人以上同
谋杀
诸谋杀制使若本属府主刺史县令及吏卒谋杀本部五品以上官长者流二千里工乐及公廨户奴婢与吏卒同余条准此已伤者绞已杀者斩
【疏议曰】制使本属府主国官邑官已从名例解讫刺史都督县令并据本部者吏卒谋杀都水使者或折冲府卫士谋杀本部折冲果毅如此之类并流二千里工乐谓不属县贯唯隶本司并公廨户奴婢谋杀本司五品以上官长罪与吏卒同若司农官户奴婢谋杀司农卿者理与工乐谋杀太常卿少府监无别余条谓工乐官户奴婢殴詈本部五品以上官长当条无罪名者并与吏卒同已伤者绞仍依首从法已杀者皆